水文文化

在中国地域的版图上，逶迤蜿蜒的秦岭，就像一条巨龙，横亘在中国南北自然地理的分界点上，将中国一分为二。它不仅成为中国南北气候的分界线，而且还是长江和黄河的分水岭。它又像一位劝架的，将争吵不休的南北用自己的身躯分隔开来。那天然屏障似的隔离，让南方和北方各自有了主张。于是，便有了地域文化差异和水系自然风情的不同，有了大地的异彩纷呈和五彩斑斓。而作为大自然的公平线，秦岭总是力求公平的，它给了南边温文而雅，便给北边以粗犷豪放。它让南边山系的水往南而去，北边山系的水往北而去，它用自己丰腴的身体、博大的胸怀养育着三秦儿女。

俗话说，依山靠山，依水吃水。素有“生物基因库”之称的秦岭，不仅是众多中国珍稀濒危野生动植物生活的乐园，而且还是栖居在这片土地上的人民的依靠。我的故乡就在秦岭山脚下，村人把秦岭叫南山。记得小时候，在少吃没喝发生饥荒之时，村人都将目光聚焦在南山上。春天万物刚吐绿，村人就成群结队去山里掐韭菜、掰香椿下饭；五月的洋槐花还没有开透，那满山遍树的槐香便吸引的村人像蜜蜂一样去捋槐花做蒸饭；七月里虽然暑气蒸腾，但人们仍是乐此不彼地进入清凉的南山，折回神仙草（学名短枝六道木）做成像凉粉一样的食品消暑下饭；八月里更是有珍珠似的五味子和黑油油的松仔吃，九月里的核桃、柿子、山果更是让人吃不尽……可以说，南山便是村人四季里的“大粮仓”和“百宝箱”，不仅丰富了人们的口味，而且还让人们在那捉襟见肘的日子里消除了饥饿度过了灾慌。

其实南山不仅有丰富的生物资源，更有滋润万物的清洌甘泉。那茂密的丛林、丰富的降雨、休养生息的自然净化，孕育出了一股股从山石间搏涌而出的溪水。那一条条从石缝里、山道里冲出来的溪水，携带着生命的灵动，匍匐于密林之下，穿梭于峡谷之中，流淌于高山之间，互相交汇着、融合着、凝聚着、奔腾着，终于组成了波涛汹涌、浩浩荡荡的汉江和宽广体胖、水沙均半的渭河。地域的差异、气候的不同，人口和农工业的不均，使得原本南北均匀的水量却出现了不对等的结果。那少有干扰的江水，不仅流量充沛，而且水质终年四季都在饮用水三类以上。像一条绿缎似的江水穿越在秦岭山腹中，丰富了一江两岸，养育了大山的儿女，使得这里山好、水秀、人更美。在各地遭遇水慌满目搜寻之际，这一江清水不仅成为国家南水北调中线的水源地，而且还成为关中地区的“救命源”。不管是西安市已经建成的引乾济石、引湑济黑调水工程，还是陕西省上正在大手笔实施的引汉济渭工程，均是从汉水流域实施调水工程，以解决关中之渴。那身披秦岭绿衣、携带大山聪慧的流水，在穿越秦岭时，给关中人民带来的不仅是直入心肺的清凉，更是生命的再生。

除了富有的资源之外，秦岭更是一座历史文化宝库，她用她博大的胸怀包容了历史的变迁，吐纳着世人的沉浮，传承着五千年的文化。因为有秦岭的气候屏障和水源滋养，才会有八百里秦川的风调雨顺，才会有周、秦、汉、唐的绝代风华，才会有十三朝帝都长安的繁荣昌盛，才会有穿越千年时空留传后世的大汉文化。而“盛世佛音、道德教化”，更是让莽莽秦岭成为佛教和道教的圣地。在诗人的眼里，秦岭更是意气风发，气象万千。不管是李白的《蜀道难》，白居易的《长恨歌》，还是以王维、陶渊明为代表的山水田园诗派。面对秦岭，历代文人才子都是泼墨挥笔，将自己对秦岭山水的感悟宜于纸张，或雄浑、奔放，或淡雅、内敛，或丰富、多彩。

美在于发现，圣在于心里！山水秦岭，伟于山、美在水、大于文化。当人们在为水而战时，当人们在为生态环境而忧虑时，当经历了万份的焦灼和困苦之后，我们才清醒地认识到，秦岭真是一座“宝库”，是三秦人民的真正精神脊柱。终于明白“不去秦岭，你是听说；去了秦岭，你是感受；经历秦岭，你就是神秘。”

编辑：张艳   责编：张刚